国学旅游之风水文化——从阆中古镇旅游规划看风水文化的运用（四）

最后，我们来看一些运用了风水文化的具体项目构思。

（一）古城入口服务区

1、阆中国际旅游集散中心

围绕阆中市火车站的建设，将阆中市火车站所在区域作为阆中古城大旅游区的门户区。

门户区作为游客进入阆中古城的第一站；

在建筑风格上要和古城建筑风格一致；

在形象设计上要体现阆中风水文化的主题；

在旅游服务功能上要起到游客集散中心和分流的需求。

2、阆苑仙境风水镇

用风水的概念打造一处集景观、房产、住宿、餐饮接待于一体的综合性商住小镇。

其中风水广场、八卦街、天一坊，从景观、体验、居住上全部融入风水文化，满足游人的心理诉求。

3、国际建筑论坛基地

中国风水用一种非理性的思考解决了许多建筑科学中的难题，以开展国际建筑论坛基地为契机，通过国际性的建筑学术研讨，将中国建筑风水学用科学的、直观的方法推向世界，提高风水在国际的知名度和影响力。

4、预知未来体验中心

世界的伟大预言的集中展示：玛雅预言、推背图、诺查丹姆斯预言、圣经预言……

4D影院的预言体验；

完成对自我人生的预言，人生理想的书写。

（二）锦屏山游览区

1、中国春节乐园主题公园

春节主题乐园引用迪斯尼公园的手法，将中国的春节文化娱乐化，让人们在游玩之中体会中国的春节文化。

为阆中古城增加一个与古城观光完全不一样的充满活力的空间。从而达到动静结合的效果。

将中国各地的年俗大观融入园区，在提供娱乐项目的同时，还可以承办各地风情的年夜饭、婚庆、生日等活动。

2、风水十象（观星台、定位楼、天一馆、听风楼等风水十大内容的体验）

将风水的十大内容，通过不同的建筑和项目进行展示和体验，让游客在游览中，了解风水、体验风水、祈求风水。

3、雷神脚印（求子、求福）

华胥踩雷神之脚印而生伏羲。

在景区内设计一对大脚印，脚印似人、似鹰、似龙。作为游人踩脚印求子、求福的场所。

以此开发出系列的雷神脚印饰品，挂坠等，作为旅游者可以带走的心愿。

4、祖师馆

专门用于祭祀袁天罡和李淳风两位中国风水文化中的传奇人物，作为人们希望协调天、地、人之间的关系获取美好生活的一种寄托。

（三）风水古镇游览区

1、八街、九井十二楼、二十四坊、六十四卦象

（1）八街：街区的主体化分别包括了：

醋主题街区

桑蚕丝主题街区

干牛肉主题街区

好吃阆中主题街区

状元街、学道街主题街区

管星街主题街区

阆中不夜城

三国文化街

（2）九井十二楼：

在新城中通过点状复原的方式，复原部分楼和井等小的景观点，加强阆中新城和老城之间的联系，也让人们从不连续的点状分布中隐约看见阆中古城昔日的繁华。

（3）二十四坊：

打造阆中古城品牌性的老店、老铺。将这些经营的店铺在商业功能的基础上添加进入景观游览的功能。整体上提高阆中古城内店铺的形象和品味。

（4）六十四卦象：

将六十四卦象通过不同的景观节点在古城内进行设置，将六十四卦象分别赋予一定的意义，让旅游者在古城游览中不断感受到风水古城的韵味。卦象通过地雕、主题雕塑、景墙、门窗、壁画等方式来展示，并附带相应的卦象解释。

通过简单的测算方法，让游客自己体会算卦的乐趣。

2、阆中不夜城

仿古商业街区

仿古娱乐空间

游客和市民共同的商业娱乐空间

3、古城文化旅游带

拆除部分建筑古城与新城之间的部分建筑

形成以广场、绿化带、文化长廊相连接的古城新城之间的隔离带

成为游客游览休憩的空间，市民健身休憩的空间

（四）东山游览区

1、大佛寺

中国的风水是以儒家为主，释、道结合的建筑文化。

将大佛寺在开发中有意识的向游客加强关于释与风水的种种关系进行诠释。

一方面可以作为大佛寺本身有一大与其他寺院不同的特点所在；

另一方面又可以加强大佛寺与阆中古城的联合开发。

2、石刻艺术街区

研究大佛寺的石刻艺术，以别具一格的石刻工艺结合风水镇物内涵，将阆中的石刻艺术品打造成为又一特色旅游商品，并对外对广形成产业链。

3、状元庄

围绕状元洞，将状元洞打造成为祈求成材的场所。状元庄内提供相应的餐饮和住宿服务项目。

4、独占鳌头（求才）

鳌——状元洞新建一个大型鳌的雕塑，鳌身高2米，以青石为材，表面光滑，一般不容易攀爬上去。旅游者爬山鳌寓意“独占鳌头”

独占鳌头设计成阆中的特色旅游产品，作为求“才”的寄托信物。

（五）滕王阁旅游区

1、盘龙山庄

将乡村旅游与风水文化相结合，形成阆中古城北部的重要乡村旅游地。

2、唐诗休闲谷

以杜甫为代表的阆中诗词是阆中传统文化的历史见证，采用大型的户外石刻营造浓郁的文化气息，将阆中古城真正建设成为融诗、词、书、画、石刻、建筑、三国、春节等于一体中国传统文化展示地。