第三章 苏州——天堂水乡情

与苏州的相处，就像是与一位君子交往。君子之交，淡如水。水，能演变千形本身却无形，能演绎万味本身却无味。因为淡，所以持久，所以绵长，所以悦人，无所谓功利，无所谓诱惑，自然就在俗世中一成不变，在红尘中穿梭不会迷失。千年水乡天堂的魅力就来自这淡然的态度，任外边的世界如何改变，仍保持我行我素。

说到苏州，不由得就想起许多人来。远离家乡、寄人篱下的林妹妹；风流不羁的唐伯虎；留下“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味”作为遗言的金圣叹；主持修筑虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”的白居易；写三言二拍，“上下数千年，澜翻廿一史”的冯梦龙……还有狠多很多。这些人有的生于苏州，有的长于苏州，有的在这里短暂停留，留下一些故事，一些诗歌，一些文章。这些东西，通通都有着一种解不开的文化情结。这种文化情结，融化在苏州的潺潺水流中，滋润着这座城市，使得这里有了一种文雅的柔美。这里是制造才子佳人之地，是官宦大夫退隐之地，是帝王天子流连忘返之地。这里出过四大才子，发生过催人泪下的爱情故事，有着精致无双的私家园林，唯独没有听说过有过什么“力拔山兮气盖世”式的英雄人物。这座城市，骨子里就是柔美的，安静的，隐忍的。

苏州从历史上就是与世无争，有文化的温柔之乡，是中国传统的阴柔之美集聚的反应。只是观光旅游，难免偏离城市性格和人们对她的期望。做城市旅游规划，要树立大旅游概念。大旅游就是城市旅游必须依托于城市，旅游规划必须符合城市发展主题，而城市性格是决定城市发展主题的最主要因素。每个城市因历史文化，地域风水不同，会呈现不同个的个性，如何契合和表现城市的个性，是我们旅游规划者需要首先考虑的问题。只有对城市主题起到烘托作用的旅游规划，才能反过来为城市发展服务，才能起到提升城市的作用。

苏州是美的,这种美是隐约的,是淡泊的,是润物细无声的婉约之美。江南地带多的是水，江南的水是矜持的、微微的、柔弱的，润物细无声的贴心，不霸道，不猛烈，不壮观，连城市都鲜见的水润。树木是常绿着的，丁香常自芬芳，像是苏州女子沉默的颜色。水巷小桥多，人家尽枕河。顺着春水，当小舟一波三摇地划入水巷深处，苏州不经意间流露的是纤姿弱态的春日风韵。如同苏州的精致园林一般，姑苏的春色，也是伴着吴侬软语，和着咿呀的江南小调悄然显露。苏州，是需要慢步细行的温柔水乡。

姑苏如水。水的特质是什么？水在“道不行，乘桴浮于海”中是一种变通；水在 “水利万物而不争”中是一种顺从；水在“上善若水厚德载物”是一种智慧；水在“水之性润下顺而有容，水不绝源，仗金生而流远。”中是一种温柔。苏州人的智慧大约在水中总能找到对应。水的智慧给苏州旅游以启发，变通是策划思路的另辟蹊径， 顺从是旅游开发中的尊重本地文化和居民，智慧是对旅游资源的巧妙包装，温柔是概念策划中的以情动人。

姑苏如水。水有一种向下的品格，从来都是低头流淌，不争不抢，直奔大海，直至成为惊涛巨浪。水往低处流，是因为树大招风，水满则溢，你可以说这是一种内敛谦逊，也可以说是一种逆来顺受，但这正是柔弱的水能穿山越岭奔赴大海的原因。水往低处流，是为了储藏更大的能量，一旦时机成熟，便所向披靡，或激起千层浪，或飞流直下三千尺。水的向下是一种大智慧。苏州是水乡，也是杨柳之乡，流水边随风摇曳的青青柳条点缀得这个城市愈加妩媚动人。苏州的柳树，也有着这种向下的品格。树大多以高大挺拔为美，而柳树的美却美在它的向下生长。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，柳的摇弋多姿、风情万种都来自它向下生长的枝条，看似低眉顺目，实则暗含智慧。苏州人不爱张扬，骨子里透着一种温柔谦下的品格，隐藏的却是大海的情怀，这正是懂得向下的大智慧。

《红楼梦》似乎对苏州独有情钟，开篇就是“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。”为什么苏州城是头等“富贵风流”之地，这大概和苏州城的“富贵风流”之人有关。